●郎潛紀聞二筆卷八
257和珅訐海蘭察之短
258京師官場之稱謂
259吴退旃尚書四反
260光祿卿典春官試
261詩人遭際以沈歸愚為最隆
262吴中七子
263閻百詩題柱語
264惠天牧幼慧
265余仲林古經解鉤沈
266江叔澐不書俗字
267乾隆朝舉經學
268顧棟高篤好左氏
269進呈著述
270書院院長
271召對賜坐
272春官六座六師生
273仁宗留心詞賦
274年終賜福
275成均十器
276講官設坐
277典簿博雅
278聖祖惓念林師
279老胡笳歌
280聖祖憫三等人
281史文靖為年羹堯所薦
282革職知縣即升知府
283一榜三經師
284丁氏藏書
285軍機大臣穿綠牙縫鞾
286夫以妻榮
287鶴樓三絕
288劉端臨之孝行
289淮海四士
290焦里堂邃於易學
291湯文正之禮賢
292湯文正遺事（三則）
293高顧兩家子弟不墜家學（二則）
294盧抱經學士
295抱鐺圖
296何義門身後贈官
297何義門行止不端
298程易疇先生言志
299程易疇為嘉定教諭
300莊廷鑨明史禍與戴名世南山集禍（二則）
○257和珅訐海蘭察之短
超勇公海蘭察不檢細行，和珅與之齟齬，一日，於純聖前訐其在甘肅勦賊回京，收受皮張等物。純聖諭云：「海蘭察能殺賊，皮張收以禦寒，何必詰責。汝等既不能殺賊，亦豈能謝絕人情乎？」和珅語塞。
○258京師官場之稱謂
前明王弇州《觚不觚錄》云：「京師自內閣以至大少九卿，皆稱老先生，門生稱座主亦如之，蓋稱謂之最尊者也。外省則僉憲以上，悉以此稱巡撫；若稱按部使者，則止曰先生、大人而已。」阮亭《居易錄》云：「京官沿明舊稱，如內閣部堂彼此曰老先生，翰詹亦然，給事曰掌科，御史曰道長，吏部曰印君、曰長官，自國初以來皆然。余再入京師，則諸部郎官以下，無不稱老先生者矣。」《柳南隨筆》引此二條，而又申之曰：「阮亭所云康熙己巳年事，比弇州時風氣已異，今則一登兩榜，未有不老先生之者，蓋三四十年風氣又為之一變。」康祺入都，在同治初，所謂掌科、道長、長官者，絕無如此稱謂，惟印君則六部掌印者皆然，不獨吏部。而老先生三字，則貴賤上下，滿朝無一人稱者。 【 按：詞林掌故，翰林前輩稱後輩曰老先生，近亦不行。】 聞曩時新進士稱先達曰前輩，此稱甚古，而今則惟內閣、翰林院、吏部、禮部、都察院及軍機章京，以此相呼；蓋由貲郎日多，仕途淆雜，惟此數衙門尚須正途出身，故相沿未改也。余謂內閣衙門，今亦有以捐納得官者， 【 或輸饟賞舉人，報捐中書，或以恩貢、歲貢遵例捐納。】 六部主事，每科以進士、拔貢蒙上點用者，亦不絕。凡科甲中人，正宜循前輩、後輩之稱，而不必兼及噲等。功名志業，稍自矜奇，事雖細微，而所關亦鉅也。
○259吴退旃尚書四反
吴退旃尚書椿，人言其生平有四反：體極羸弱，而豪飲之氣，辟易萬夫，一也；不喜談文章，而屢司衡鑒，二也；家居極儉約，而推財濟物，豪無所吝，三也；貳司空時，以不諳工作為歉，而督辦浙江海塘，將數十年未修之工同時竣事，四也。
○260光祿卿典春官試
退旃尚書，道光己丑以光祿寺卿被命典春官試。凡禮部題請會試考官，光祿卿例不列銜，此特恩也。
○261詩人遭際以沈歸愚為最隆
詩人遭際，自唐宋至本朝，以長洲沈尚書為第一，天下孤寒，幾視為形求夢卜矣。當公進呈新詩時，中有「夜夢俞淑人」一首，未經刪去。高宗見之，謂汝既悼亡，何不假歸料理，因賜詩送行。還朝後，同內直諸臣恭和悼孝賢皇后輓章，中有兒字、亡字，難於措詞，公獨云：「普天俱灑淚，老耄似童兒。」又云：「海外三山杳，宮中一鑑亡。」命即寫卷後，傳示諸臣。又公告歸，命大司馬梁詩正奉御製十二本，令德潛逐日校閱，先繳進四本。上命之曰：「改幾處，俱依汝。惟《大鐘歌》中云『道衍儼被榮將命』，汝改『榮國』，因道衍封榮國公也。榮將本黃帝時鑄鐘人，汝偶然誤會。然古書讀不盡，有我知汝不知者，亦有汝知我不知者。餘八本，盡心校閱，不必依違。」至於賜序私集，俯和原韻，稱老名士、老詩翁、江浙大老，渥眷殊恩，幾於畧分，公亦何修得此乎。
○262吴中七子
歸愚尚書主吴下壇坫時，門下士王光祿鳴盛、錢詹事大昕、王少寇昶、曹侍講仁虎、趙少卿文哲、吴舍人泰來、黃明府文蓮，彙刻吴中七子詩，以文章氣節重天下，談宗派者，至今稱頌。康祺以為就今日論之，師徒著述，強半流傳，二王、錢、曹諸公，其才學實出歸愚上，而在當時，則陶成奬借，尚書未必無功。世之身負達尊，有氣力足以庇士者，其亦留心雅道，收桃李門牆之效哉。 【 成就人才，挽回世運，是當今第一事業。一命已上，均有此責。但為史書附傳、學案淵源起見，猶淺論也。】
○263閻百詩題柱語
「一物不知，以為深恥」，陶宏景語也。「遭人而問，少有寧日」，皇甫謐語也。百詩先生集以題柱，用自策勉，宜其邃學通經，積成儒碩與。
○264惠天牧幼慧
惠天牧先生初生時，父夢東里楊文貞公來謁，遂名士奇。年十二，善為詩，有「柳未成陰夕照多」之句，為名流激賞。弱冠補諸生，人戲謂之：卿熟《史記》、《漢書》，試為我誦封禪文。即應聲朗唱，終篇略無譌脫。康祺昔作《幼慧論》有云：韓昌黎送張童子序，稱其生九年，自州縣至禮部試，一舉而進，又二年，復通二經，有司復上其事，由是拜衛兵曹之命。唐四百年科第之蚤，當無其偶，而新、舊《唐書》曾未一見姓名。宋時以神童解者，歲至數百人，而成大名者不多得。蓋極言天質之不可恃，觀於先生，雖生有宿根，恐亦賴擩染家學，潛心稽古之效也。不然，吴中惠氏三世經師，豈元龍、定宇兩先生，皆為名臣轉世？
○265余仲林古經解鉤沈
定宇先生之弟子最知名者，為江聲叔澐、余蕭客仲林。仲林撰《古經解鉤沈》三十卷，書將成，適嬰疾，無暇校正，遂有疵闕，然不能不謂之精博也。病愈，損其目，生徒求教，但以口授，時人稱為盲先生。
○266江叔澐不書俗字
叔澐徵士愛古成癖，平生不肯為俗字，尺牘書疏，皆依《說文》。其寫《尚書》，瀍水，依《淮南》作廛；汝乃是不蘉，依《爾雅》義作孟，人頗怪之，遂不改也。內行甚修，對家屬如賓客，交友不妄取。孫淵如以一縑贈，累書千言，卻而後受。嘉慶元年，舉孝廉方正，不仕，卒於家。徵君常欲舉經子古書，繩以《說文》，去其俗字，命曰「經史子字準繩」，此書若成，真不朽之業也。
○267乾隆朝舉經學
乾隆朝舉經學，顧、陳、吴、梁四君，同授司業。顧、陳以老辭；吴遷講學，降侍講；梁擢至少詹事。然顧先生雖未一日立朝，而眷遇之隆，在三君上。先生嘗成進士，與陳司業同；其補中書、舉鴻博，則陳所未有，此猶浮榮也。當先生詣闕祝皇太后萬壽時，數被引對，曲加恩禮。既辭去，將發，製七言詩二章美之。高宗幸江南，又賜御書，加二秩為祭酒。三十年，諭曰：「儒林亦史傳所必及，果經明學粹，不論韋布，豈以品位拘，如近日顧棟高輩，終使淹沒無聞邪？」嗣是史館始立儒林傳，先生之所遭，殆視包咸、桓榮，有過之已。
○268顧棟高篤好左氏
無錫顧祭酒少治《春秋》，篤好左氏學，晝夜研誦，輙未暫輟。偶懷忿懥，家人以《左傳》一卷置其几上，怡然誦之，不問他事。自壯至老，懃懃訂述，常若不及。夏月閉戶不見一客，卸衣解襪，據案玩索，膝搖動不止。每仰視屋梁而笑，人知其一通畢矣。
○269進呈著述
介休梁詹事著有《易經揆一》，始被薦，即錄上之，高宗嘉焉，敕將梁錫嶼所著經學，翰林、中書，各謄寫一部，紙札給於官。金匱吴侍講鼎所著《易例舉要》、《東筦學案》，亦奉諭著錄四庫。我聖朝尊經重道，疏逖不遺，宜乾、嘉後樸學蔚興，繼四先生而起者，家許、馬而人鄭、孔也。
○270書院院長
四先生中，薦而未出者，僅常熟陳先生一人。先生自雍正元年禮部中式，不與殿試，拂袖南歸，僦廛華匯之上，執沖慕道，清靜自養，求執業者裹糧相從，不肯出門候人。惟長洲沈德潛、宜興儲大文，嘗一詣之，褰裳葦閒，率爾休暢。嘗謂人曰：「吾老是鄉矣。」會詔天下徧設書院，大吏聘為蘇州紫陽院長，移徐州之雲龍，又換安慶之敬敷，揚州之安定，皆強而後可，不久辭去。人問其故，愀然曰：「士習未醇，師道不立，懼負朝廷、招物議也。又此席似宋時祠祿，仕而不遂，可以處焉。吾不求仕而久據之，人縱不言，吾自靦汗無厝矣。」乾隆十五年，公卿交薦經學，終不肯起，天子重之，即家拜為司業。觀先生行事，覺東西京處士風流，去今未遠。
○271召對賜坐
凡王公大臣召對賜坐，故事：蒙諭宣賜，叩頭即坐。自嘉慶初年，成哲親王秉性謙溫，謝而不坐，遂以為例。道光初，諸臣面奉諭旨，仍復舊制。
○272春官六座六師生
嘉慶十八年，鐵冶亭尚書保、王文僖公懿脩為大宗伯，秀楚翹堃、胡西庚長齡、英相國和、汪文端公廷珍為少宗伯。鐵出王門，胡、汪、英、秀前後均出鐵門，時有「春官六座六師生」之語。
○273仁宗留心詞賦
嘉慶二十三年大考之次日，仁宗召英相國諭曰：「汝子奎照、奎耀試作，耀當在二等，照次之，今日閱卷，未嘗宣露一字，俟拆封後看若何？」既而耀居二等，照列三等，仍為滿洲第二名。越日，聖駕詣東嶽廟，小黃門傳諭云：「文章自有定評，日昨所斷，竟不爽。」仁宗幾暇留心詞賦，當時操玉尺者，洵未易也。
○274年終賜福
列聖每於年終御書福字，賜中外大臣及翰林之值兩書房者，其兼賜福、壽字為異數，其召入親瞻御書，即時受賞者，尤為異數。至於嘉平朔日，聖駕在重華宮，以康熙年閒賜福蒼生，筆書福字斗方十幅，則用以張貼宮庭，從不頒賜臣下。道光三年，宣宗御此筆，於十幅外別書福字一幅，交總管太監梁寶，傳旨賞協辦大學士英和，實出非常恩遇，前後俱未有云。
○275成均十器
國學禮器，多貽自前朝。乾隆三十年，上復於大內尊彝中親選十器，頒予成均，凡犧尊一、雷文壺一、子爵一、內言卣一、康侯鼎一、明簋一、雷紋觚一、召仲簠一、素洗一、犧首罍一，皆周以前法物，陳設於大成殿廷。同治壬申仲秋，康祺嘗偕友盥祓瞻仰，典重璘■〈王扁〉，莫名其寶。歸後擬分賦十器，輙以才薄呼奈何也。 【 按：乾隆四年送闕里孔廟陳設祭器：爵一、鉶十六、簠一、簋一、籩四、豆四，乃新製者。】
○276講官設坐
順治乙未冬，召日講官五人進講。王文靖公熙講《尚書·堯典》稱旨，奉諭：嗣後講官不必立講，遂侍坐。講官之設坐自文靖始。
○277典簿博雅
康熙中修《四書講義》，至《鄉黨》「羔裘玄冠不以弔」，玄字為聖祖諱，葉文敏公方藹商之同僚，均未有以對。翰林典簿穆維乾曰：「大字當仍原字以尊經，小字改元字以避諱。」文敏問何所本？對曰：「《中庸》慎獨乃原字，小注改慎為謹。」文敏從之，大加敬禮。或曰：康熙年閒，翰林遴選博雅，何至令典簿有言。康祺以為文敏以院長之尊，督修書籍，不自斷決，詢及微僚，正前輩貴人風氣也。
○278聖祖惓念林師
康熙甲戌，特旨令禮部取霸州廩生林佳蔭充內官學漢教習，諭廷臣曰：「是朕教書林師之孫，其家甚貧也。」時上御極已三十餘年，佳蔭方為諸生，林師何人，而聖祖惓惓乃爾，錄此以諗熟於國故者。 【 此事《文獻徵存錄》、《海島錄》均紀之，均未詳其出處。】
○279老胡笳歌
回部噶爾丹叛，擾我喀爾喀各盟部，聖祖親征凱旋，駐蹕歸化城，大饗軍士。俘囚有老胡者，善吹笳，口辯，通漢語。上賜之潼酒，使歌之，曰：「雪花如血灑戰袍，奪取黃河當馬槽，滅吾名王兮虜我使歌，我欲走兮無駱駝。嗚呼！黃河以北奈若何。嗚呼！北斗以南奈若何。」乃伏地謝，衆大笑。老胡一歌，傳之後世，蓋亦天山敕勒之嗣音也。
○280聖祖憫三等人
聖祖嘗諭閣臣曰：「天下黎元，皆朕赤子，朕最憫念者有三等人：一讀書寒士，一饑寒窮民，一無知犯法之人。」昔成湯之立賢無方，文王之哀無告，夏禹之泣罪人，我仁皇帝殆兼之矣。
○281史文靖為年羹堯所薦
溧陽史文靖公貽直，與年羹堯為齊年，年敗後，世宗問文靖曰：「汝亦年羹堯所薦乎？」公免冠對曰：「薦臣者羹堯，用臣者皇上也。」世宗意解。
○282革職知縣即升知府
漳浦藍氏代產名將，獨鹿洲太守鼎元博覽前籍，有志經世，以循吏稱。嘗參從兄南澳總兵廷珍軍事，經畧臺灣，多所籌畫，閩中大吏如張清恪輩，咸倚信之。令廣東普寧、潮陽，決獄平恕，治盜及訟師獨嚴，民心大洽。忤惠潮道樓儼，誣以贓私。儼遷臬司，益周內成獄，總督鄂彌達知其寃，留之幕府，並具疏白受誣狀。徵詣闕廷，擢知廣州府，賜賚襃異。初起廢籍，即躐升階，在聖朝自不屈一士。惜到官一月即卒，未及報世宗特達之知。 【 按：鼎元以革職帶罪知縣，驟升知府，若依近年吏議，則第一次保免罪，二次保開復，三次保免繳捐復銀兩，四次保仍留本省以知縣用，五次保免補本班以同知直隸州用，六次保補同知直隸州後以知府用，七次保免補同知直隸州以知府仍留原省補用，八次保歸入候補班。其閒又有捐免保舉、捐免引見之條，而所謂知府者，仍一聽鼓應官之候補人員也。京外選補，大抵如此，有志之士，未免灰心。康祺人地卑微，何敢橫生議論，竊見今日時勢，部院行省，皆苦官多，而臨事輙有乏才之歎。愚意以謂英奇有用之才，越二三階而豈為倖授；闒茸無能之輩，列八九品而亦是濫躋。文法限人，資格困士，誰秉國成，亦思變計乎。】
○283一榜三經師
雍正元年，黃崑圃先生叔琳典江南鄉試，填榜竣事，揖監臨曰：「一榜三經師，可為朝廷得人慶矣。」蓋謂荊谿任啟運、常熟陳祖范、當塗徐文靖也。
○284丁氏藏書
八九十年來，吾郡教授以博雅著聞者，必推前丁後馮，馮即柳東先生， 【 見前筆。】 丁蓋小疋先生杰也。歸安人，少以清苦建志，家貧不能得書，日就書肆中讀，自朝至晡以為常。肆主閔之，為具食，不食也。久之，博學多通，應鄉試，以策問《大戴禮》所對獨精，遂中式。入都，交朱竹君、盧召弓、戴東原、程易疇諸君子，學益進，聚書益多。通籍得縣令，以親老乞為儒官，始來吾郡。先生所藏書，皆審定其句，博稽他本同異，以紙反覆細書，下籤其中。孫頤谷侍御志祖嘗戲之云：「君書頗不易讀，遇風紙輙四散，不可復詮次，奈何？」鄉先輩相傳先生最寶愛其書，每厚糨黏紙八九層為面葉、底葉，見者輙笑曰：「此丁氏藏書也。」康祺幼時，見吾家鄰街有小酉山房書肆者，其主人丁姓，每與之諧價購書，喜其樸吶，兵後不復見矣。嗣知小酉山房即小疋先生集名，而書肆主人，姓又適合，豈即先生一家歟？憾當時鄙陋尤甚，不及就詢先生遺著，思之歉然。
○285軍機大臣穿綠牙縫鞾
軍機大臣穿綠牙縫鞾，自嘉慶二十一年特旨賞托津、盧蔭溥始，並諭嗣後軍機大臣俱準穿用。
○286夫以妻榮
乾隆五十二年，軍機章京給事中 【 按：近例科道無值軍機者。】 劉謹之病故，其妻湯氏，夫亡殉節。事聞，賞謹之鴻臚寺卿銜，並賜銀一百兩治喪，湯氏特旨旌表。夫以妻榮，樞曹之異數也。
○287鶴樓三絕
畢秋帆尚書開府武昌，幕下賓僚，多一時方雅之士。會重修黃鶴樓成，江都汪中為之銘，歙縣程瑤田書石，嘉定錢坫篆額。過客登樓，歎為三絕。
○288劉端臨之孝行
寶應劉端臨先生台拱，學宗康成，行儀紫陽，舉鄉試後兩上公車，不復出，為丹陽訓導。課士之暇，閉門著書。事繼母至孝，常家信來，輙目瞤先覺。一夕，忽心動，請急歸視母，果病且劇，亟營醫藥以進。母愛之曰：「如吾子，不過所生耶？」連遭二親喪，哀毀過情，蔬菲四年，人以為難。
○289淮海四士
青浦王侍郎嘗曰：「吾於淮海得四士焉：給事中王念孫及子引之，善《蒼》、《雅》之學；汪中為楊、馬之文，劉台拱有曾、閔之孝。」時謂「四士三美」，宜矣。
○290焦里堂邃於易學
甘泉焦里堂孝廉循，鄉舉後僅一試禮部，遭母喪既免，病足，移居村舍，築小樓數閒，几榻之外，書研茶具而已。嘗語人曰：「家雖貧，幸蔬米不乏，天之疾我，福我也，吾老於此矣。」孝廉為阮文達姻連，學邃於《易》，世多習之者。
○291湯文正之禮賢
湯文正公撫蘇，步訪徐枋，世謂枋避而不見，余既於一筆辨之矣。公任潼關道副使時，朝邑雷子霖以理學顯，公治事之暇，時造其廬，以誌景慕。攷後漢陳蕃守豫章，禮下徐稺；守樂安日，亦特設一榻，以待周璆。自來賢者涖官，固無不以訪隱求賢為汲汲也。
○292湯文正遺事（三則）
湯文正赴嶺北道任，僱一驘載襆被出關去，及移疾受代，衣物了無所增。
湯文正之奏革淫祀，投五通神像於湖中，世多紀之。先是上方山民掘地得碑，其文曰：「肉山酒海，遇湯而敗。」可知淫昏氣燄，必待正人得位而始衰，亦早有定數也。
湯文正內召去蘇，其夫人乘輿出，有敗絮墮其輿前，老少見者為泣下。至京，貧益甚，賃居委巷，禦寒只一羊裘。冬月入朝，衛士識與不識，咸目之曰：「此羊裘者，即湯尚書矣。」先義行公最喜談于清端、陸清獻及文正遺事，嘗訓康祺曰：「清儉非必皆名臣，名臣未有不清儉。」客曰：「儻家本殷富，入官必勉學寒素，亦似矯情。」先公曰：「褕衣珍食，聲色狗馬，其人本不宜官，若自奉厚薄，原可各行其素，但不可有意求精。蓋於日用嗜好中多用一分心，必於民生國計上少用一分心，此即不肯清儉之病也。」不肖為外吏不遠矣，世守先疇，勢未能如掘門窮巷之夫，過自嗇苦。惟於有意求精四字，庭誥在耳，豈忍背之，豫約妻孥，同遵彝訓。
○293高顧兩家子弟不墜家學（二則）
明季講學諸家，入國朝後，東林高、顧兩家子弟，頗能不隕其家學。攀龍從孫愈，世仍廉白，守靜不苟，晚歲清窶至極，啜粥七日矣，方挈其子臨城矚眺，不改其樂。嘗曰：「士求自立，當自不忘溝壑始。」人有讎忿，至愈前，輒自媿曰：「是可令紫超見乎？」鄉人以道學相詆娸，至於愈，僉謂：「此醇備長者也。」同縣顧棟高事愈談經，誨誘不倦，棟高每歎曰：「便便之腹，真五經笥，但不為孝先之假臥耳。」儀封尚書撫吴，嘗請主東林會講，愈以疾辭。
愈從父世泰，親受業攀龍，名尤高，學甚該究，晚葺道南祠、麗澤堂，以梁谿為講習地。祁州刁包，聞聲謁之，兩人非同門學也，而更相切磋，學者以為美談，由是「南梁北祁」之號起。陸清獻、張清恪皆與友善，若孝感相國，則世泰之徒所成就者也。汪學聖講學於歙，發揮聖道，頗雜玄言。既一至梁谿，惘然自病。學聖里人汪知默、陳二典、胡■〈婣，去女〉、汪佑、吴慎、朱宏、施璜等，先於紫陽書院為文友之會，講論閩學，因學聖至梁谿，遂各相從問道，奉書稱弟子。二高先生含沖隱居，守先待後，他日有輯本朝學案者，當無得而遺焉。
○294盧抱經學士
盧抱經學士少傳父業， 【 按：學士父存心，嘗舉鴻博科，未仕。】 敦篤翫古。婦翁桑調元，時之盛德，甚推器之，以為風韻似其外祖馮景，其湛深乃過景也。學士父藏景遺藳於家，有示學士詩云：「外祖馮山公，文章驚在宥，衣鉢無後人，瓣香落汝手。」學士謹識之，晚乃出景《解舂集》，請長洲彭紹升別擇鋟行。
○295抱鐺圖
調元世稱弢甫先生，著述宏整，為工部郎，忽棄官徧游五岳，人競高之。先生父文侯，真孝子也。家貧，粥角黍於市，親病關鬲，合羊脂和粥以進，終不痊，抱鐺而哭，人為繪《抱鐺圖》。萬徵君光泰贈詩云：「羊脂數合米一匊，病父在牀唯噉粥，父能噉粥子亦甘，粒米勝於五鼎肉。升屋皋某無歸魂，束薪斷火鐺寡恩，牀前呼父鐺畔哭，抱鐺三日鐺猶溫。恨身不作鐺中米，臨沒猶能進一匕，謂鐺不聞鐺有耳。」丁卯冬初，康祺乘輪船北上，狂飈巨浪中，淚涔涔下，同舟以為性憚波濤，其實見有攜鐺煮粥者，偶觸萬詩也。是編鮮錄尋常詩詞，以此首音節哀惻，足發至性，登之。
○296何義門身後贈官
何義門學士用李安谿薦，以一寒士賜舉人，侍直南齋，再賜進士出身，改庶常，散館入下等，仍留館肄業，尋授編修，被參解官，仍令書局校書，聖祖之矜全極矣。然康、乾閒，文士似此受知者尚多。惟義門歿後，奉旨贈侍講學士。以被議七品官，卒於牖下，身後晉秩，特超坊局五階，曠世之遭，義門果何德以堪此。
○297何義門行止不端
何義門聲望駭俗，其所著書，所謂《道古錄》者，既云為人竊去；其校定《困學紀聞》，則前讓閻徵君，後媿全吉士，至以詞科習氣譏厚齋尚書。正不知義門於詞科之學，有無夢見，居然屢發大言。 【 按：《四庫提要》及《簡明目錄》《困學紀聞》條，於焯之妄肆詆摘，大有微詞；謝山作《紀聞》序，亦誚為批尾家當。】 若世所傳流之《讀書記》，即義門弟子，亦早云真贋參半，不出焯手矣。我聖祖之破格優崇，本出安谿乞請，姑令厠之編纂，以示一技之不遺。至康熙季年， 【 按：為焯以己女寄皇子允禩撫養，及為潘來[耒]之子夤緣。】 雍正初年， 【 按：為錢名世事。】 則何焯之不識恩義，行止不端，遂明見之兩朝諭旨矣。海內人士，幸勿以浮名而震之。 【 按：謝山表墓，稱義門少嘗選坊社時文行世，薄海之內，五尺童子皆道之，而不知其為劉道原、洪野廬輩。余以為謝山此數語，天下自有當之者，而義門非其人也。】
○298程易疇先生言志
程易疇先生瑤田，少入塾，師謂童子盍言爾志。曰：「無志，窮達由天。窮為匹夫，不得曰非吾志而卻之也；達為卿相，不得曰吾志不及此而逃之也。」坐者起曰：「是聖賢之志也。」先生曰：「讀書不當師聖賢耶？」
○299程易疇為嘉定教諭
易疇先生為嘉定教諭最久，齋規嚴整，踵法蘇湖，士習為之一變。乞病歸，邑人購忠烈名流手蹟贈之，先生曰：「鄉賢手蹟，宜藏於鄉也。」對曰：「先生不取吾邑一錢，豈破紙亦不受耶？」乃受之。王光祿詩曰：「官惟當湖陸，師則新安程。」康祺屢讀《通藝錄》，焯然知此語之不誣。
○300莊廷鑨明史禍與戴名世南山集禍（二則）
《鮚埼亭外集》記本朝江、浙兩大獄，一為莊廷鑨史禍，一為戴名世《南山集》之禍，談舊事者所當知也，錄之。明相國烏程朱文恪公，嘗作《明史》，舉大經大法者筆之，已刊行於世，未刊者為《列朝諸臣傳》。國變後，朱氏家中落，以藳本質千金於莊廷鑨。廷鑨家故富，因竄名己作刻之，補崇禎一朝事，中多指斥昭代語。歲癸卯，歸安知縣吴之榮罷官，謀以告訐為功，藉此作起復地，白其事於將軍松魁，魁移巡撫朱昌祚，朱牒督學胡尚衡，廷鑨並納重賂以免，乃稍易指斥語重刊之。之榮計不行，特購得初刊本上之法司，事聞，遣刑部侍郎出讞獄。時廷鑨已死，戮其尸，誅其弟廷鉞。舊禮部侍郎李令皙曾作序，亦伏法，并及其四子。令皙幼子年十六，法司令其減供一歲，則得免死充軍。對曰：「予見父兄死，不忍獨生。」卒不易供而死。序中稱舊史朱氏者，指文恪也。之榮素怨南潯富人朱佑明，遂嫁禍，且指其姓名以證，并誅其五子。松魁及幕客程維藩，械赴京師。魁以八議僅削官，維藩戮於燕市。昌祚、尚衡賄讞獄者，委過於初申覆之學官，歸安、烏程兩學官並坐斬，而二人幸免。湖州太守譚希閔，涖官甫半月，事發，與推官李煥皆以隱匿罪至絞。滸墅關榷貨主事李尚白，聞閶門書坊有是書，遣役購之，適書賈他出，役坐其鄰一朱姓家少待，及書賈返，朱為判其價。時主事已入京，以購逆書立斬，書賈及役斬於杭，鄰朱姓者因年踰七十免死，偕其妻發極邊。歸安茅元錫方為朝邑令，與吴之鏞、之銘兄弟嘗預參校，悉被戮。時江楚諸名士列名書中者皆死，刻工及鬻書者同日刑，惟海寧查繼佐、仁和陸圻，當獄初起，先首告，謂廷鑨慕其名列之參校中，得脫罪。 【 按：小說傳奇，咸謂繼佐由吴六奇得脫；漁洋文集亦云然，非也。】 是獄也，死者七十餘人，婦女並給邊。蓋浙之大吏及讞獄之侍郎，鑒於松魁，且畏之榮復有言，雖有寃者，不敢奏雪也。之榮卒以此起用，并以所籍朱佑明之產給之，後仕至右僉都。
桐城方孝標，嘗以科第起官至學士，後以族人方猷丁酉主江南試，與之有私，並去官遣戍，遇赦歸，入滇受吴逆偽翰林承旨，吴逆敗，孝標先迎降，得免死，因著《鈍齋文集》、《滇黔紀聞》，極多悖逆語。戴名世見而喜之，所著《南山集》多採錄孝標所紀事，尤雲鍔、方正玉為之捐貲刊行。雲鍔、正玉及同官汪灝、朱書、劉巖、余生、王源皆有序，板則寄藏於方苞家。都諫趙申喬奏其事，九卿會鞫，戴名世大逆，法至寸■〈歹桀〉，族皆棄市，未及冠笄者發邊；朱書、王源已故免議，尤雲鍔、方正玉、汪灝、劉巖、余生、方苞以謗論罪絞。時方孝標已死，以戴名世之罪罪之，子登嶧、雲旅，孫世樵並斬，方氏有服者皆坐死，且剉孝標尸。尚書韓菼、侍郎趙士麟、御史劉灝、淮揚道王英謨、庶吉士汪份等三十二人，並別議降謫。疏奏，聖祖惻然，凡議絞者改編戍；汪灝以曾效力書局，赦出獄；方苞編旗下，尤雲鍔、方正玉免死，徙其家；方氏族屬，止謫黑龍江；韓菼以下，平日與戴名世論文牽連者，俱免議。是案也，得恩旨全活者三百餘人，康熙辛卯、壬辰閒事也。 【 莊廷鉞事，前筆記之未詳，故補採全氏語。】